和的微笑。
可他的眼神中却带着嘲弄和轻蔑。
“圣人成婚，定然是中洲盛事。”
韩菲呆呆地沉默了几秒钟，神色慌张道：“不――不对！”
李斯凝望着眼前惊慌失措的少女，眼睛微微眯起。
“哪里有什么不对呢？”
他淡淡道：“即使先生不再是孤身一人，也应该不会抛下你的……毕竟，你可是先生，唯一的弟子。”
那位圣人，唯一的弟子。
真是再令人骄傲不过的头衔了。
可为什么，感觉心口空空的？
韩菲瞳孔紧缩，一时间竟有些失神。
看着失神的韩菲，李斯淡淡一笑，眼中尽是嘲弄。
“依我所见，你我都尽可能地留手，最后我会刻意卖出破绽，输给你。这样，两位圣人的感情就不会因为我们而出现裂痕，如何？”
韩菲若有所失，恍惚地点点头。
李斯微微一笑。
下一刻，银白色的结界彻底消散。
楼阁之上，众圣的眉宇间出现一丝肃穆之色。
苏牧风眉头紧锁，凝望着神色异样的韩菲。
石台之下，无数的视线聚焦在对峙的两人身上。
战局，正式展开。
「岂曰无衣，与子同袍――」
刹那间，狼毫笔出现在李斯手中，一息之间，淡金色的篆体字迹出现在半空之中，正是《诗经-秦风・无衣》。
韩菲也默默挥笔，同样是一篇《无衣》，不过诗成的时间比起李斯要晚的多。
文位之间的差距，可见一斑。
自孔圣广传天下文道后，中洲大陆的战争，凡人军队固然重要，但文人已渐渐成为中坚力量。
文人参战，自然不是依靠圣道经义，主要以“载道之文”为载体，通过兵家圣道破阵杀敌。
最浅显也最广博的应用，自然就是书写古汉字的雏形，借先民造字、文明开启所引动的天地之力，化虚为实。
大儒之境，才气通神，甚至可以化“剑”之一字为剑阵齐布、“兵”之一字为万军纵横。
再向上，较为常用的，则是兵家圣言，最高境界便是兵书，兵书一出，或奋勇士气，或威震敌胆，或神力加身，或天兵降世。
但这些主要适用于大军对垒，对于文人之间的文争文比，则只有一小部分兵家圣言能适用。
苏牧风先前用过的“瞒天过海”，其实便是另类的兵家圣言。
除了这些以外，还有“箴言雷音”之类的小技巧，但都只是奇道，并非正途。
最后，则是文人文争、万军之中夺上将首级的手段。
――战诗。
孔圣收揽列国诗作，汇集而成“诗三百”，被儒家尊为《诗经》。
其中颂唱战争的大争之诗，得到才气加持之后，即可引动天地之力，用于杀伐。
其代表性的诗作，如《秦风-无衣》、《六月》。
《秦风-无衣》加持才气战衣，令文士刀枪不入，倘若大儒书写此篇，万军之中七进七出，衣角亦不沾染丝毫血迹。
《六月》召令千军，化才气为兵卒，一篇破城，以一敌国。
当然，由于才气的消耗量过大，《六月》最低也要进士文位才能写出，也只能召唤十名精锐之师，但凭此十人，陷阵杀敌、以一敌百已经不成问题。
《诗经》中的战诗也只是抛砖引玉，由于列国常年征战的时代背景，中洲大陆的无数文人，也在孔圣写成《诗经》后开始书写四言战诗，优秀者数以百计。
当然，文士交锋，首要选择还是《诗经》原著中的战诗。
就像这时候李斯与韩菲的共同选择一样，先以《无衣》加护己身，再择机进攻。
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