，以至于他们平常的食物来源，更多的是狩猎和采集，完全是靠天吃饭。
在这种效率下，他们寻找食物的数量和质量，自然也就可想而知，他们生存的质量，真是连中原的那些居住在边远山区的不毛之地的山民都不如，经常是饥一顿，饱一顿的，差到了极点。
至于衣服，重要性还排在食物的前面。
在中原和文明比较发达的个各方小国里面，衣服是只需要花钱就能买过来的廉价物品，可是在这里却是实实在在的奢侈品，几乎不存在任何买卖交易。
在楚天秀扫视这个部落的环境的时候，发现这里的土著人一多半都是衣不遮体，百分之八十以上的土著人孩子都是光着屁股的乱跑，而住和行，也就更不用说了，全都是糟糕的一塌糊涂。
从某个角度来讲，楚天秀让他们跟营地展开互市，尝试性的融合在一起的举动，的确非常符合他这个“大祭司”的身份。
在土著部落里面，大祭司的最大作用除了代表族人祭祀神灵之外，便是进行文明的传承和引导。
千头万绪间，楚天秀足足花了十多日的功夫，方才勉强将夷州营地跟土著部落简单的糅合在了一起。
让他们彼此之间约法三章，各自画了几道法令和底线作为约束，方才挑选了二十多个年轻有天赋的土著人作为自己的亲随，跟随自己上了自家那只已经缩水了不少的船队，奔流入海，继续一路向北。
哪怕一路海流方向颇佳，算是顺风顺水，千余里的海路，依旧旬月方至。
庞大的船队只是分别在东沙岛，甬东群岛，胡逗洲等地方稍稍停留了三五日，探查了一下哪里的情况之后，方才终至江阴，结束了这一场漫长的海上航行。
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