这汉子与这些天来我们所见到的缅甸当地人并不同,他身高足有一米八,在这普遍矮小的缅甸当地人中,显得有些鹤立鸡群。临近深秋,然而因为属于热带地区,这缅甸的傍晚倒也还是有些炎热,所以这个汉子赤裸着上身,硬生生露出了一身精美绝伦的纹身来。
我瞧这纹身,上面有佛像,有符文,小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎,那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒,更是环绕其间,我越看越熟悉,倏然想起来,也是上一次茶楼讲数,吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人,身上纹得有相差不离的青黛色纹身,瞧这手法和画技,倒是有几分神似。
此为泰纹,起初的纹身图案只有佛像和佛经,据说是13世纪时由高棉(即柬埔寨)传入泰国的,16世纪欧洲人到达泰国的时候,纹身已在当地流行起来,人们相信纹身能够带来勇气和毅力,以及达到改运善势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。
到了后来,纹身图案渐渐增多,逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽,每种图案都代表不同的含义——它开始发展成为一种专门的符刺文化,刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证,方能执业。
我当日便曾经见过巴剃将一身的符刺纹身炼制成鬼降之物,心随意动,竟然能够驱使身上的刺符纹身下来,直接作用于实体,致人性命。
瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来,比那梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符纹身之上,隐隐散发着一股氤氲的光华,我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多,都是走的纹身唤灵的路子。这人应该是华裔,说的是有些类似于白话的中文,几乎没有一刻停留,便抡直拳头,朝着我砸来。
我心中郁闷,还没有跟正主撞上,便被他的“脑残粉”给缠住了,明明就是一个华人,却偏偏做了人家的狗腿,当下我也是有些心恼,左脚后撤一点,气沉丹田,将劲气全部都凝结于腰胯之间,见这人没头没脑地直冲我的面前,我一不犹豫,二不闪避,将拳头绷得挺直,朝着这人的拳头砸去。
砰——
硬碰硬,刚对刚,针锋相对!
这人是个壮汉,捏紧的拳头几乎有我的一个半大,然而我根本就不怵,迎击上前,只听到咔嚓一声,那人哀嚎着往后退,回手来瞧了一眼自己的右拳,但见又青又肿,仿佛砸在了钢管上面一样。我寸步不让,收回拳头来,瞧着这个叫做姚谦书的壮汉脸色憋得铁青,显然是在刚才的那一击中伤到了筋骨。
不过他也是一个硬汉子,这十指连心的痛苦说忍他也就忍了,踉跄地后退两步,双手一展,如若那白鹤晾翅,但见他浑身上下那纹得密密麻麻的刺青陡然间就
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