任何事物的运转都有着属于它自己的底层逻辑,世界也是一样,无论这底层逻辑是否符合常理,是否疯狂扭曲,它都必然存在。
用另一种通俗的解释,便是世界有着其本源法则,在同一个宇宙中,这些法则自然是具备普适性的,并不会出现一颗星球和另一颗星球上的本源法则存在差异的情况。
而若将视角再次拉伸,不再只着眼于同一宇宙,而是将两个或多个宇宙一同对比,就会发现这些宇宙的法则或许有着细微,或称得上截然不同的差别。
陈天枫站在影向山后崖上,眺望着远处云海,神情若有所思。
和圣灵世界不同,提瓦特所属的这片宇宙,生灵并非由灵魂和肉体组成,而是在此基础上,将灵魂细分成了【魂体】、【愿望】和【记忆】。
也即是说,每一个提瓦特生灵都可以拆成等价的四部分:魂体,记忆,愿望,肉体。这四者合一,才是完整的生灵。
可能这也是为什么他和圣灵世界化身死寂后,会来到提瓦特的原因。
在这里,他可以绕开一些法则限制,甚至借助一些限制,达成真正的复活。
无论在哪個世界,从无到有诞生一个新生的灵魂都不困难,可从无到有去复活一个已逝的灵魂,便是难上加难,希望渺茫,甚至绝无可能了。
这和他见证他人的死亡后进行的复活不一样,见证与复活遵循的是被死亡异变后的圣灵世界的法则,而这一法则对他本身无效——他无法见证自己的死亡。
但若是并非从无到有,而是本就有些许基础,那复活也就有了希望。
依旧很难,却不再是绝无可能了。
以圣灵世界的法则来看,陈天枫毫无疑问已经死去,灵魂消散,是个空有躯壳的活尸,所谓的灵魂复活更是无稽之谈;而以提瓦特的法则来看,这具活尸体内,却有着【灵魂】细分后的残余——记忆和愿望。
有了【记忆】,便有了复刻的模板;有了【愿望】,就有了存在的意义。
两者叠加之下,便可借助世界树的力量,以取巧的手段实现真正的复活。
陈天枫抿着唇,轻吸口气,挥挥手,地下便有着灰白根系钻出,它们托着两枚“茧”,一左一右,将其呈于陈天枫身前。
左边的“茧”中,是鸣神大社上一任宫司,狐斋宫,已经沉睡了五百年。右边的“茧”中则是一道闪烁不定,仿佛介于存在与不存在之间的新生灵魂,正是花散里。
陈天枫手掌探出,在左边的灰白树根茧上一按一抽,一道被复制的记忆便被抽离而出。旋即他闭上双眼,在稻妻五百余年的历史中挑了个合适的节点,手臂一甩,将这道复制记忆丢给节点中的神樱树,最后强行塞入地脉之中。
狐斋宫既然未死,花散里的存在便没了根基,但所幸在陈天枫知晓提
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