2)第76章 试试便知_儒道小捕快
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  道:“孙道长,饭能乱吃,话却不能乱说。”

  孙景真摇摇头:“看,徐捕头,就你这态度,贫道如何敢报官?真去了,贫道能有好?”

  徐太平不接那个话茬,直截了当地问:“凶手是谁?”

  “若贫道不说,徐神捕打算怎么办?”

  “当场击杀,做替罪羊。”

  “徐神捕,你有把握击杀贫道?”

  “试试便知。”

  徐太平说话间,再次握住刀柄。

  目光迥然,一眨不眨地紧盯孙景真。

  身体微微前倾。

  双脚一前一后错开,踩得实实在在,方便随时发力。

  力从地起。

  双脚踩不踏实,谈何备战?

  孙景真却轻笑一声:“徐神捕,何必做无用之功?你不是我的对手!”

  徐太平眯起眼睛。

  双腿发力,一点点起身,成仆步姿。

  同时,缓缓拔刀。

  修长、锋利的牛尾刀一寸一寸地出鞘,并直直指向孙景真。

  这才道:“孙道长,要么如实交代,要么……死!”

  孙景真依旧坐着,风轻云淡,摇头叹息:“徐神捕,你虽有神捕之名,可所作所为,却如世上其他贪官污吏一般无二。”

  徐太平冷笑:“是非功过自有后人评说。”

  “这倒也是,但贫道还是要说,你不是好人。”

  “好人?活着才算人,强大才有资格当好人,死了的那叫死人,”徐太平缓缓后退两步:“何况,本捕头做事,问心无愧,用不着阿猫阿狗点评。”

  “呵呵呵,徐捕头这话很粗俗,但有道理,”孙景真起身,抓过悬挂在墙壁上的拂尘:“但很可惜,徐捕头,你已是死人一个。”

  “少废话!”

  徐太平见孙景真迎战。

  翻身跳出门外。

  落在园中。

  弓步扎刀摆架,朝孙景真勾勾手指。

  姿势潇洒帅气。

  郑博文等人目睹这一幕,齐声鼓掌叫好。

  “徐爷,潇洒啊。”

  “还得是徐爷。”

  “这架子,真靓!”

  “徐爷,干他!”

  孙景真冷笑一声:“不知天高地厚的小捕快,也敢在贫道面前亮刀,难道不知道我道门修士多有武技傍身吗?”

  话音落下。

  纵身扑向徐太平。

  同时一扬拂尘,万道银丝瞬间炸开,密密麻麻,白刷刷一片,瞬间笼罩徐太平。

  徐太平凛然。

  这老道,果真有一手。

  道门能成为这方世界的第二大流派,确实有独到之处,“道”不变的情况下,“术”却包罗万象,山医命相卜可同时兼修,甚至可以全修。

  尤其“山”之一字,内蕴无数功法,有修性之法,也有修命之法,还有性命双修之法。

  性修,修的是在内,是元神之类的东西。

  命修,修的是外在,是肉身气血筋骨等等。

  其中,命修一类功法,多有配套的武技,强大之处不弱于纯粹的武道功法,更隐隐有相互借鉴的地方。

  徐太平修炼的《玄门周天功》就是道门高人借鉴道门命修之法编撰的一部武道功法。

  当然。

  内核不同就是不同。

  道门修命,根始终是借假修真这个概念,以炼炁为核心。

  武道则不同,就一个核心“内求”。

  说直白点,就是开发自身潜力,追求极致强大,功法各不相同高下有别,核心却都是通过种种方式挖掘内在的力量,然后以真气的形式释放出来。

  再直白点。

  道门炼的是元炁。

  武道修的是真气。

  不是一码事儿。

  同样,炼元炁就没办法再修真气。

  儒道、道门、佛门、武修、剑修这五大流派,都有各自的核心,且互不兼容,无法共存,没有人可以同时修炼任何两种。

  一人一道。

  这是这方世界谁也无法撼动的规则。

  但是,抛开内核,只看战斗方式,还真就数道门最牛,因为他们的战斗方式可以像儒道那样言出法随,也能像佛门那般念咒超度加持,还能像武道那般以武技和强横的肉身制胜,更能像剑修那般极情于剑或别的兵器。

  儒道之下,道门最强。

  只一个照面。

  徐太平便真切感受到这句话的分量。

  更感受到极强大的压力。

  老道士,很强!

  怎么办?

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