2)第二二七章 大鱼上钩_明末:我劝家父做曹操
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  刻意地屈尊。

  李嗣兴询问了一下三宝禅师来处。知道这位大师竟然就是这里最有有名的登钟寺的主持方丈。

  他知道这位可以算是当地寺庙的代言人。

  不过他还不晓得,登钟寺中还有一位可以代表整个东吁小乘佛教的老和尚。

  既然是个话事人,李嗣兴跟对方谈谈也不算浪费时间。

  “大师此来可是为那思线土司求情的?”

  李嗣兴开门见山地问道。

  “自己种下的因,自己去收获业果,老衲并非为思线土司求情。老衲只是来感谢施主能够约束军队,保护普通信众的安全。”

  李嗣兴其实知道三宝禅师想要谈什么。不过估计禅师是不好直接开口的。

  他也不能自己提出来。

  于是两人就先聊些有的没的,看看能不能直接引出双方都想谈的事情。

  “禅师,这南边包括缅甸宣慰司在内都是我大明国土,上面生活的百姓自然是我大明百姓。佛说众生平等。本世子自然会平等对待这些百姓,至于那些作奸犯科之辈,本世子也会依照大明律去处置。”

  “施主所说甚是!”

  “禅师,本世子有一事相求。”

  李嗣兴见这样似乎很难谈到正题上去。

  于是他先提出了一个请求,如此和尚就能够顺势开口了。

  “施主请讲,我佛慈悲,利于众生之事,老衲会尽力而为。”

  “禅师,我大明惩治地方恶霸土司,均田养民,收复蛮莫,皆是对众生有利,但是总有宵小之辈,为了一己贪欲,蛊惑民心,试图反抗天朝的统治,本世子希望贵寺能够劝导信徒,安心自己生计,不要被有心人利用。”

  蛮莫毕竟远离天朝的怀抱已经很久,虽然李嗣兴实施了均田令。

  但是难免还会有反抗发生。

  他现在必须要全力应对缅人的反扑。

  前提是必须要有一个稳定的后方。

  这样他才能够将蛮莫与腾越连为一体。

  “施主请放心,劝人向善,本是佛门应做之事。”

  “施主,可是从腾越领兵过来?”

  老和尚顺口问道。“正是。”

  “那施主可曾听说卧佛舍利的下落。老衲听信徒说卧佛舍利曾出现在腾越城。”

  老和尚终于说出了自己前来的目的。

  “呵呵,禅师,您还真是问对人了,卧佛舍利正在府上供奉。当年家父不忍心佛宝蒙尘,一直将其供奉在家中。前一段时间,腾越动乱,有平民惨死,本世子为了为枉死之人超度,因此将其请了出来。这佛宝真是神奇,百姓与之靠近,则心中戾气尽消。”

  “我父王长年征战,每次回来只要在佛宝面前,潜心打坐,就能消除一身杀气。”

  李嗣兴吹的这些牛,三宝禅师自然是不信的。

  不过佛宝还是要请回来。

  这对于他们登钟寺还有整个东吁的小乘教派都具有重要的意义。

  达贡的大金塔就是因为供奉着佛祖的一缕头发而成为整个东吁小乘教的圣地。

  如果自己能够请回舍利,那么他们登钟寺很可能就成为整个北部的宗教中心。

  “殿下,老衲也有一事相求。”

  老和尚终于不顾脸皮要说出自己今天的来意。就连对李嗣兴的称呼都改变了。

  “禅师请说。”

  李嗣兴面带微笑,非常的有亲和力,像是佛祖座前的童子。

  “舍利乃是佛门至宝,只有在寺庙中接受香火供奉才能不断增进禅性。老衲希望能够将卧佛舍利请到弊寺,还请殿下应允。”

  “禅师,这……”李嗣兴脸上显出为难的神色。

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