“你还是解释一下你所说的究竟现实是什么鬼东西吧，我也不想在关键时刻因为没解释清楚这件事而掉链子。”

　　“但愿你能够理解吧。”

　　（以下内容你们可能会难以理解，但我已经用最简便的方法解释了）

　　“在卡巴拉当中，看待世界的每一种方式都受到了‘存在的十种基础分类’所定义我们可以即由思考现实本身的这个想法来探索这些不同的分类，从最基本的概念开始。由于这些概念都是象徽他们无法触碰到‘超越所有象徽之外的存在’本身，另一方面，由于他们是象徽，于是提供了整个卡巴拉象徽结构的基础。

　　这些概念的第一个便是‘存在’本身的概念，犹如我们对于现实本身所说的第一件事，就仅仅是‘它是’。

　　第二个概念是‘行动’的概念，现实看似包含了改变与动作的可能性，因此我们可以将另外一个想法套用到现实之中...‘它行动’。第三个概念跟这一点紧密相关，现实也仿佛包含了‘没有动作’的可能性，因此，我们也可以说...‘它静止’。然而，行动与静止的概念无法同时被施用，要将他们同时包含在我们对现实的概念之中，就暗指了‘转换’，这就是时间这个概念的本源。

　　目前为止，这些概念的每一个都将现实视为是一个整体来讨论，我们并不需要再去假设任何事物，但若要继续下去的话，我们就必须往这个方向前进，在前三个概念所创造出来的脉络中，行动以‘时间中特定行为’的形式出现，并且每一个新的行动都会在现实中延展整个行动的范围，这个增加或是延展的想法给了我们另外一件可以用来形容形容现实的事情...‘它廷展’。同样的，我们也可以说禁止，而不是抽象的禁止，这些禁止中的每一个都可以被视为是一个行动的结束或是极限，因此我们可以说是....‘它限制’。若谈到特定的行为与禁止，便是暗示我们的第一个概念也可以用在他们的身上，一旦我们允许他们存在之后，其他的概念就会跟着出现，我们将拥有的许多事物而不是只有一件事物，并且每一个都存在着，行动着，禁止着，延展着，限制着，我们有两种方式来看，从‘一’的角度来看...‘它分割’；从‘多’的角度来看...‘这些是’。

　　一旦现实当中有超过一个以上的事物，我们能使用的概念范围就大大增加了，这些存在的事物的任何一个都能与其他事物联系，因此我们可以说...‘这些结合’。一旦进入联系，他们也能够离开这个状态，因此我们可以说...‘这些分离’。这些各种不同的融合与分离，会创造一个脉络，此脉络能够形塑其他的事物，同时我们也能受到其他概念的影响，而

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