是的。
面对“执迷”与“开悟”,敖青最终的选择,既不是放弃龙族和自我,也不是舍弃明悟与超脱。
他所做的,只有一件事。
那就是,静静地观察。
以一个旁观者的角度,从高天俯视红尘。身处红尘之中,心在三界之外!
而不是,执着于是否去舍弃,是否去选择开悟。
“神通不及业力”,但有时,业力未必全都是恶业。
“大河之水不可倒流”,可顺流而去,也未必,就一定是走向禁锢。
不知觉间,借助两世的记忆,敖青在菩提树下,明悟了这个道理。
他接纳了前世的自己,也接纳了现在的自己,更接纳了未来的自己。
他的心,已超脱。但如今的行为,身为“龙”时所做的事情,却仍然是自主该做的。
即使,眼前的一切,在漫长岁月过后,或许都会烟消云散,不复存在。但天地之间,也一定会留下它存在过的证明!
这就是道家的:顺其自然。
顺其自然,并不是什么都不做了,也并不是去随波逐流,更不是放弃目标了。
顺其自然,是放弃“执着”。就好像,佛祖释迦牟尼即使明知道释迦族终究会被灭,但也仍旧劝退了琉璃王三次一样。
面对红尘、业力,敖青的选择不是执着,也并不是放弃。而是,摆正自己的位置,去配合自然。
春天,该播种。秋天,该收获。当龙族及至时机到来之时,就是敖青该去振兴龙族之时,但却绝不是以执着的方式。
至于那之后的龙族是衰落还是繁荣,自己是否要继承龙王之位,带领龙族崛起。等到时机到时,答案自会水落石出。
这,就是道法自然!
《道德经》有言:圣人以后其身而身先,外其身而身存。
不再远瞻未来,而是接纳过去,着手当下。若那业力要来,就让他来,若那业力该走,自当会走。
而明悟了这个道理以后。
那“菩提树”,也就接纳了敖青。
敖青的“心”,顿时颖悟了菩提智慧。
伴随着灵光飞跃,那菩提树散发出的空寂自然之蕴意,尽皆为其接纳。
一道道光芒霎那间笼罩在孤峰之上,进而扩散向整个洞天福地!
那孤峰之下,樵夫看向峰顶,眼中不由得浮现出了几分凝重之色。
云山之上,菩提祖师也未想到结果会如此。
这龙太子,又一次出乎了自己的意料之外!
所谓“菩提”,代表的是智慧和觉悟。
曾经也有许多神圣,以各种各样的方法,达到过如此境地。而如今,毫无疑问,敖青也获得了这“觉悟”,证得了菩提。
可是,他却是以“心”证得的菩提。而其身躯的业力,却并没有就此消散。以至于在如今菩提光芒散发弥漫之际,那代表着“纷扰”的业力竟然和代表着“空寂”的菩提心,微妙的共存于一处。对立,而又统一
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