后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。”
“子张是谁啊?”
“子张?”曾参应道:“子张姓颛孙名师,字子张,是先生的学生。”
子张:生于公元前503-卒年不详?),复姓颛孙、名师,字子张。春秋末年陈国人,孔门十二哲之一,受儒教祭祀。
子张为人勇武,清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”,但广交朋友。主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀”,重视自己的德行修养。
唐开元二十七年(公元739年)追封为“陈伯”,宋大中祥符二年(公元1009年)加封“宛丘侯”。政和六年(公元1116年)改封“颖川侯”。南宋咸淳三年(公元1267年)进封“陈国公”,升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年(公元1530年),改称“先贤颛孙子”。
“终于说到‘为政’上面来了!好!”乐歌叫好道。
“是!乐伯伯!终于又回归到‘为政篇’主题上面来了!”
“说!”
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
“什么意思?”
曾参应道:“鲁哀公问:怎样做才能使百姓相信、信服呢?先生回答说:应该把正直无私的人提拔起来,纠正那些错误的行政行为,人民就会心悦诚服于君王的政令;如果君王不纠正那些错误的行政行为,任用那些邪恶不正的人,把正直无私的人置于一旁的话,老百姓就不会服从统`治了。”
“好!继续说!”
“是!乐伯伯!”
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。是亦为政。奚其为为政!”
“此话何解?”乐歌问。
“先生说!”曾参应道:“这段话很长的,得一段一段说。”
“说!”
曾参只得说道:“季康子问道:要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,当政者该怎样去引导呢?先生说:用庄重的态度对待老百姓,给他们一个好印象,他们就会尊敬你;对父母孝顺、对子弟慈祥,给百姓树立一个好榜样,他们就会尽忠于你;宣扬高尚的事迹,去教化、感化丑恶行为,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”
“哦?”
“有人对先生说:你为什么不从政呢?先生回答说:《尚书》上说:最好的孝就是孝敬父母、友爱兄弟。把孝推广开来,也就相当于从政了,还要怎样才能算是为政呢?”
“你先生认为:他在推行孝道,也相当于在从政、施政?”
“是!先生说:相当于从事政事!”
“哦?”乐歌应道:“继续往下说!”
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