序与律法秩序是必须的。
总会有禽兽和被欲望蒙蔽双眼的人出现。
总会有弱智被偏执所困,以为“世人皆醉我独醒”。
这无法避免!
但两种秩序建立后,会将这种人限制到最低。
只要易天手下的亲信能大公无私地管理领地,领地的道德法律,就会超过杜甫的理想“致君尧舜上,再使风俗淳”和孔子主张的“大道之行也,天下为公”。
孔子虽然实力也很强横,还有易天不太懂的浩然正气,但易天关心的不是这些。
而是孔子对领地的种种加成。
为领地增加运势1000%,这是前所未有的增加幅度。
现在领地运势有3500%。
这还是轩辕剑没升华,顶级登龙台没建筑好的情况下。
幸亏延迟开真神宝箱,不然易天要后悔死。
领地灵气浓郁度+2000%,现在领地灵气浓郁度11900%。
领地天灵气浓郁度+20%。
转灵天塔转换新获得的灵气浓郁度,使天灵气浓郁度+2%。
之前领地种植神树,和神级天材地宝,为领地增加9.2%的天灵气浓郁度。
现领地天灵气浓郁度,145.3%。
杜甫只为领地提供10%的圣道之气,孔老夫子一下提供100%。
按照晋级皇朝的要求,10%的圣道之气,就够晋级皇朝。
文史之气更浓厚,代表领地以后会自主衍生顶级的文人。
这东西有说法的,如华夏古代,不同的时代,文人总是在一个地方扎堆,如汉唐的洛阳、长安,宋代的江西地区,明清的江南地区。
“子姓孔丘,拜见领主。”
孔夫子在接受天道规则的记忆后,向易天长揖一礼。
他犹记得在生命即将走到尽头的时候,子贡前来看望他。
他梦见自己坐在两楹之间祭奠。
夏朝人死时在东阶殡葬,周朝人死时在西阶殡葬。商朝人葬在两楹之间。
而孔子是子姓,正是商朝的后人。
那个梦,预示着他大限将至。
他拄着拐杖,在风中发抖,他没有力气了。
在子贡的搀扶中,又起来走一遭。
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩。
回顾自己的一生,只是遗憾没人能采纳自己的主张。
他死后,天下是怎么样,他不知道。
再次诞生意识,却是一个与众不同的世界。
“夫子不必多礼,你是先人与哲人,我可是沐浴着你的思想长大的。”
对于孔夫子,易天是崇敬的。
纵然地球上有许多人对“孔老二”犀利批判。
但却不影响,华夏人从小到大,都学习孔夫子的思想,塑造仁义礼智信,忠孝廉耻勇的价值观。
用杜甫的诗来回应批判者:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。
“孔丘哪是什么哲人啊!领主将我复生,见证大千世界的瑰丽,与万法
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