第八十九章声震龟城六道门
凤吟跟着安大弓到了庄上,安大弓实际就自个忙活去了,凤吟跟着是他的弟子光第。光第长得白净大方,浑身透着和气与利落。是个抛头露面,能够独当一面的大弟子,待人接物都非常周到。凤吟就跟着光第一起学了些手艺。
也没少吃了苦,路驼比马看似温驯,但行走坐卧却是另一种节奏,一时并不容易适应。开始凤吟是跟着“蒙古大夫”董旭忙活。董旭不似通常的郎中形象,饱经风霜的古铜色脸庞,还泛着点紫微微的光,寻常驼夫打扮,并不光鲜,只是举手投足之间带着一股专业娴熟的劲头,令人很容易产生敬佩之意。
其实董旭也就是个驼夫,也不是正经郎中。“蒙古大夫”是个外号,是说他医骡子医马,是个牲口大夫。凤吟多少懂点医理,很快也就上了手。只是他始终很难将人的经络跟骆驼核对上。
人体除了按十二正经与奇经八脉去对应经络找穴,还有一套法子。就是按牙去对应,通常道有几颗牙就有几条脉,实际是按二十八算的,对应十二正经与任督二脉共十四经脉,十四络脉。另外与其他家的分类又有区别,因为与正规医学有点出入,这里就不多讲了。
传统中医是按照天人合一,阴阳学说,五运六气,虚实辨症,合以药物的冷热寒凉等性能,去调节人体气血平衡,由这些基础组合而成。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.五脏分别对应五行,按寒暑燥湿风六气虚实辨别症状,可以通过各类或温补或宣泄或疏导等法子疏通经络,旺盛气血,去除病灶,达到阴阳平衡。
概论而谈,气分元气,中气,营气,卫气。“气聚则生,气壮则康、气衰则弱,气散则亡”。
元气为天地混沌本源之气。生命之本源,由元精所化生,由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气与阳气。
中气,中见之气也。是脾胃中焦之气,肾精为先天之本,脾胃之气为后天之本。
“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”由水谷精气中的精华部分所化生。分布于血脉之中,随血液循环营运于全身。具有营养作用的气,与卫气互相依存,互相补充。
卫气是与营气相对而言,卫气是运行在人体体表,起到护卫周身、防御外邪的气。
“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五藏六府皆以受气,其清者为营,浊者为卫。”
“谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦以溉五脏,别出两行营卫之道。”
“食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。”
穴位布于全身,联通经络。分五腧穴,原穴、络穴、郄穴。
五腧穴指十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、
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